{"id":2985,"date":"2022-11-04T14:00:10","date_gmt":"2022-11-04T13:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.latuaparola.it\/blog\/?p=2985"},"modified":"2022-12-12T20:29:34","modified_gmt":"2022-12-12T19:29:34","slug":"nessun-applauso-generale-per-la-nuova-traduzione-della-bibbia-in-lingua-norvegese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.latuaparola.it\/blog\/2022\/11\/04\/nessun-applauso-generale-per-la-nuova-traduzione-della-bibbia-in-lingua-norvegese\/","title":{"rendered":"Nessun applauso generale per la nuova traduzione della Bibbia in lingua norvegese"},"content":{"rendered":"\n

A<\/span>nche prima della sua pubblicazione, la nuova versione della Bibbia in Norvegia attira l\u2019attenzione. Alcune scelte riflettono un gusto diverso. Ma c\u2019\u00e8 anche un dibattito su un \u201ccambiamento teologico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La Societ\u00e0 Biblica Norvegese pubblicher\u00e0 la nuova traduzione nel 2024. La maggior parte dell\u2019attenzione va a Giovanni 3:16. In Norvegia, questo versetto si chiama \u201cLa Piccola Bibbia\u201d (\u201cDen lille bibel\u201d), perch\u00e9 tutto il messaggio biblico sul peccato e la grazia \u00e8 in esso.<\/p>\n\n\n\n

Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo unigenito figlio, affinch\u00e9 coloro che credono in lui non periscano ma abbiano la vita eterna.<\/p>\n\n\n\n

Questo testo parla sia di perdersi che di essere salvati. Poich\u00e9 parla dell\u2019amore di Dio per salvare i peccatori, di solito \u00e8 citato ai funerali. Ma la frase che l\u2019incredente si perde pu\u00f2 suscitare emozioni in tali occasioni in un cimitero.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019attuale traduzione norvegese dice che l\u2019incredulo \u201csi perde\u201d. Questo sar\u00e0 sostituito da \u201cperire\u201d. In inglese, questa nuova formulazione non suona strana. Ma in Norvegia, alcuni teologi pensano che sia un cambiamento teologico.<\/p>\n\n\n\n

In V\u00e5rt Land, il teologo Glenn Wehus dice che la nuova traduzione \u201cpu\u00f2 guidare la mente per molti in una direzione completamente diversa, vale a dire l\u2019annientamento (cio\u00e8 un\u2019estinzione dopo la morte)\u201d, scrive. La formulazione attuale \u00e8 molto pi\u00f9 chiara; si dirige verso \u201cuna sofferenza eterna senza Dio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La nuova Bibbia in Norvegia conterr\u00e0 una nuova lingua e traduzioni migliori<\/a><\/p>\n\n\n\n

Il teologo Bj\u00f8rn Eidsv\u00e5g, invece, preferisce la nuova formulazione proprio per il cambiamento teologico che vi vede. \u201cLe nozioni di perdizione e inferno appartengono a un’altra epoca. Sono felice che stiano contaminando sempre meno il messaggio pi\u00f9 importante della Chiesa: che l’amore \u00e8 il pi\u00f9 grande di tutti. Quel messaggio perde completamente il suo potere se vediamo la perdita come uno specchio dietro di noi. Possiamo perire senza amore, ma non siamo perduti\u201d, dice, secondo V\u00e5rt Land.<\/p>\n\n\n\n

Paul come schiavo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un\u2019altra questione che suscita il dibattito \u00e8 il fatto che i \u201cdoulos\u201d greci diventeranno \u201cschiavi\u201d ovunque. Quindi, l\u2019apostolo Paolo diventer\u00e0 \u201cuno schiavo di Ges\u00f9 Cristo\u201d, invece di un \u201cservitore\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il vescovo norvegese Halvor Nordhaug dice \u201cquesto \u00e8 un incidente\u201d, a V\u00e5rt Land. La risposta che una nota a pi\u00e8 di pagina spiegher\u00e0 la parola, non lo soddisfa. \u201cI lettori ordinari della Bibbia non approfondiscono le note a pi\u00e8 di pagina, ed \u00e8 particolarmente problematico se queste devono essere lette in un’aula di chiesa\u201d, dice il vescovo. \u201cSi potrebbe dire che spetta al sacerdote spiegare cosa c’\u00e8 nella parola. Poi dico “buona fortuna!”. Ci vorr\u00e0 una parte significativa del sermone per spiegare quale sia una parola barbara in molte orecchie norvegesi. Quando Paolo, nelle due lettere, si presenta come schiavo di Ges\u00f9 Cristo, non sta nemmeno seguendo ci\u00f2 che descrive altrove nelle lettere: \u201cessere cristiano significa essere liberato\u201d, dice Nordhaug.<\/p>\n\n\n\n

Carne o uomo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un altro testo che attira la reazione \u00e8 la frase di Giovanni 1:14:<\/p>\n\n\n\n

La Parola divenne carne e abit\u00f2 in mezzo a noi.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e5rt Land riporta la visione di Andreas Viestad, famoso chef e scrittore di cibo. Dice che questa formulazione associa carne e cibo, che non \u00e8 ci\u00f2 che si intende.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Una versione precedente della Bibbia norvegese parlava anche di \u201cflesh\u201d, sostituita da \u201cla Parola \u00e8 diventata uomo\u201d nel 1978 in poi. Ma l\u2019edizione del 2024 sta tornando indietro. I traduttori, tuttavia, difendono questa traduzione del greco \u201csarx\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sensibile<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La nuova versione della Bibbia non cambia solo \u201cLa Piccola Bibbia\u201d; contiene anche cambiamenti intorno alla schiavit\u00f9, all\u2019antisemitismo e all\u2019omosessualit\u00e0. Tutti questi argomenti sono sensibili nell\u2019attuale Norvegia. Ma questo non influenza la traduzione, dice il direttore del lavoro di traduzione Jorunn \u00d8kland. Inoltre, la nuova versione chiarir\u00e0 che la Bibbia non parla positivamente delle relazioni omosessuali. Tuttavia, alcuni lettori della Bibbia lo avrebbero sperato.<\/p>\n\n\n\n

1858<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La nuova traduzione della Bibbia \u00e8 una revisione della versione pi\u00f9 utilizzata del 2011. Parti della Bibbia sono state disponibili in norvegese dal XIII secolo in poi, parallelamente alle traduzioni danesi. Tuttavia, la prima traduzione dell\u2019intera Bibbia in norvegese non arriv\u00f2 fino al 1858.<\/p>\n\n\n\n

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