Quasi sembrerebbero essere pi\u00f9 di dieci. La frase “dovrai” appare 12 volte, e questo non include i comandi per “ricordare il sabato” o “onorare tuo padre e tua madre”. La Chiesa ortodossa e la maggior parte dei protestanti risolvono questo problema combinando tutti i comandi sulla concupiscenza in uno. I cattolici romani lo affrontano raggruppando i divieti sull’idolatria: Agostino sosteneva che il primo comandamento (nessun altro dei) include ci\u00f2 che molti considererebbero il secondo (nessuna immagine scolpita).<\/p>\n\n\n\n
Molti ammetterebbero che il conteggio preciso del comandamento non ha molta importanza, purch\u00e9 obbediamo a tutti loro. Sono d’accordo. Ma un’altra caratteristica curiosa dei Dieci Comandamenti che conta, e che spesso passa inosservata, \u00e8 il fatto che ci sono dieci affermazioni teologiche – dieci attributi di Dio, se vuoi – intrecciate attraverso di esse. Se il testo ci dice chi dovremmo essere, ci dice anche chi \u00e8 Dio. La rivelazione si affianca alla regolazione.<\/p>\n\n\n\n
Abbiamo gi\u00e0 preso atto dell’affermazione. Le parole di Dio a Israele iniziano non con un comandamento, ma con il nome di Dio: “Io sono il Signore tuo Dio\u2026” (Es 20:2, ESV in tutto). In altre parole, io sono Yahweh, il Dio che ha stretto un’alleanza con Abramo. Tu conosci il mio nome perch\u00e9 te l’ho rivelato. Questa relazione non inizia con il tuo impegno con me (per quanto importante sia), ma con il mio con te<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La stessa frase indica gli atti di redenzione di Dio: “\u2026 che ti ha fatto uscire dal paese d’Egitto, dalla casa di schiavit\u00f9”. I veri comandamenti non sono ancora iniziati. Prima di dare qualsiasi istruzione, Dio vuole che Israele sappia al di l\u00e0 di ogni dubbio Egli \u00e8 un Dio che redime, salva, libera. Solo allora comincia a chiarire come devono essere espresse l’obbedienza e la gratitudine. Prima viene la grazia, poi l’istruzione. Il salvataggio precede le regole.<\/p>\n\n\n\n I primi due comandamenti (almeno nel conteggio protestante) si riferiscono al culto. Chiaramente, anche se implicitamente, mettono in evidenza altri due attributi divini: l’unicit\u00e0<\/em> di Dio (“Non avrete altri dei all’infuori di me”, v. 3), e la sua invisibilit\u00e0<\/em> (“Non vi farete un’immagine scolpita, n\u00e9 alcuna somiglianza di qualsiasi cosa\u201d, v. 4). C’\u00e8 un solo Dio da adorare, e poich\u00e9 non pu\u00f2 essere visto, \u00e8 blasfemo farne una rappresentazione visiva, come Israele scoprir\u00e0 con sua vergogna in Esodo 32.<\/p>\n\n\n\n Questo comando \u00e8 seguito, e in effetti spiegato, da altri due attributi divini, vale a dire la gelosia<\/em> di Dio e il suo amore incrollabile.<\/em> La sua gelosia significa che giudicher\u00e0 le iniquit\u00e0 per tre o quattro generazioni. (\u00c8 importante distinguere tra l’invidia, il desiderio peccaminoso di ci\u00f2 che appartiene a qualcun altro, e la gelosia divina, il santo desiderio di Dio di tenere ci\u00f2 che gli appartiene da chiunque altro). Il suo amore costante, invece, dura per migliaia di generazioni (Deut. 7:9), superando le sue punizioni di diversi ordini di grandezza. La misericordia trionfa sul giudizio.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 non significa che i colpevoli restino impuniti. Rimane un Dio di giustizia<\/em>, come afferma il terzo comandamento: \u00abIl Signore non riterr\u00e0 innocente chi pronuncia il suo nome invano\u00bb (Es 20,7). Ma nonostante i tuoni e i fulmini, i comandamenti successivi sottolineano altri attributi. \u00c8 anche il Dio della creazione<\/em>, che ha fatto i cieli e la terra e tutto ci\u00f2 che \u00e8 in essi, riempiendo il cosmo di abbondanza, vita e meraviglia (v. 11). \u00c8 il Dio del riposo<\/em>, che non solo si siede e gode di ci\u00f2 che ha fatto, ma benedice il giorno del sabato e lo rende santo in modo che anche il suo popolo possa riposare (vv. 8-10). Ed \u00e8 il Dio della promessa<\/em>, che d\u00e0 in eredit\u00e0 cose buone (in questo caso la terra) a coloro che onorano i genitori (v. 12).<\/p>\n\n\n\n I Dieci Comandamenti sono centrali per l’etica cristiana, usati da Ges\u00f9 e Paolo come quadro per l’insegnamento sull’obbedienza della fede. Ma sono colpiti dalla rivelazione di Dio di chi \u00e8 e cosa offre. Forse dovremmo chiamarli i Dieci Impegni.<\/p>\n\n\n\n Incoraggiamo i lettori che desiderano commentare il nostro materiale a farlo anche tramite i nostri account Facebook, Twitter, YouTube e Instagram. Dio ti benedica e ti custodisca nella Sua verit\u00e0.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.latuaparola.it\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/180502554-13c224d6-088b-4653-aa4d-dec9a9cf1f98.jpg\")
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